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古代文学经典导读

作者:过常宝更新时间:2025-11-17 12:13:00

本教材以文体和时代两条线索为基本结构,以古代诗文名作鉴赏为课文主体,将鉴赏理论和鉴赏实践有机地结合起来。结构上,主要以古代文学文体为线索,在文体审美特征的引导下,选择各个时代的代表性名篇名著,做示范性的鉴赏分析:既对作品作文学史价值的评判,也对作品作精神和形式的分析,并通过辑评的方式,尽量提供古今有代表性的赏析,从而增强学生对古代诗文的认知和感受的广度和深度。 中国古代文学名篇导读

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《古代文学经典导读》二古人鉴赏品评散文的主要观点

文以载道”是古代散文理论中的一个重要命题。这一命题是宋代古文家周敦颐提出来的。他在《周子通书·文辞》中说:“文所以载道也,轮辕饰而人弗庸,涂饰也,况虚车乎!文辞,艺也;道德,实也。美则爱,爱则传焉。贤者得以学而至之,是为教。故曰:‘言之不文,行之不远。’然不贤者,虽父兄临之,师保勉之,不学也;强之,不从也。不知务道德而第以文辞为能者,艺焉而已。”这里所说的“道”,是指儒家的传统伦理道德。周敦颐认为,写作文章的目的,就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常,为封建统治的政治教化服务。 实际上,“文以载道”的观念很早就已露出端倪。儒家的思想意识和价值取向,是这一观念产生的深层因素。从孔子开始就非常重视“文”作为表达工具的功能:“言之无文,行而不远。”后来的荀子、扬雄、刘勰等人,也都非常注...

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