德国古典哲学讲演录 epub
作者：邓晓芒更新时间：2026-01-08 20:52:55
本书是由哲学家邓晓芒先生为武汉大学哲学系本科生开设的“德国古典哲学课”的讲课录音整理而成的。作者的重点是讲康德和黑格尔，对于费希特、谢林、费尔巴哈一众哲学大牛也略有涉及。《德国古典哲学讲演录》的宗旨不是艰深的学术研究，而是旨在还原德国哲学的概貌，进而为大众打开沉重的哲学大门。由于是讲课实录，因此很多表述皆系现场发挥，深入浅出，通俗易懂。如果你一直想读点德国哲学却不由在晦涩的专著前望而却步的话，本书无疑是条入门的绝好途径。本书是由哲学家邓晓芒先生为武汉大学哲学系本科生开设的“德国古典哲学课”的讲课录音整理而成的。作者的重点是讲康德和黑格尔，对于费希特、谢林、费尔巴哈一众哲学大牛也略有涉及。《德国古典哲学讲演录》的宗旨不是艰深的学术研究，而是旨在还原德国哲学的概貌，进而为大众打开沉重的哲学大门。由于是讲课实录，因此很多表述皆系现场发挥，深入浅出，通俗易懂。如果你一直想读点德国哲学却不由在晦涩的专著前望而却步的话，本书无疑是条入门的绝好途径。 德国古典哲学讲演录
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学。刚才我讲了黑格尔的《哲学百科全书》，第一部分就是逻辑学。为什么要把逻辑学放在第一部分呢？当然这是他的方法论。首先，把它当作方法论。这个方法论不像我们以往的方法论，就是先给你介绍一套方法，然后呢，你再把这一套方法用在各种各样的对象身上。我在前面讲了，他的方法论作为逻辑，它是认识论和本体论的统一。他这个方法本身就是世界的结构，这个世界的结构是上帝在创造世界之前的一幅蓝图。上帝就是按照我这个逻辑学来创造世界的，你想想这个逻辑学有多伟大，在每一个事物里面都有逻辑学的成分，作为它的本体，都有逻辑上的一个范畴，作为每一件事物背后的本体。因为这些事物就是上帝按照范畴所创造出来的。所以他对他的逻辑学定位是这样的，为什么放在第一位来讲，其他的都是应用逻辑学，唯有这个逻辑学是本体。是本体当然就是方法，方法是...
- 绪论
- 一德国古典哲学发生的前提
- 二德国古典哲学的主要发展线索
- 第一讲 康德哲学的形成及结构
- 一康德批判哲学的形成
- 二康德哲学的总体构想 批判哲学和人类学的视角
- 三康德哲学的总问题 先天综合判断如何可能
- 第二讲 康德的认识论 先验感性论
- 一感性的含义
- 二先验的含义以及其他几个概念
- 三空间与时间
- 第三讲康德的认识论 先验逻辑的先验分析论
- 一知性及与理性的关系
- 二先验逻辑
- 三从判断分类中引出范畴
- 四范畴表
- 五范畴的先验演绎
- 六图型法和知性原理
- 第四讲 康德的认识论 因果性问题
- 一因果性范畴的位置
- 二休谟对因果性的摧毁
- 三康德的回应
- 四因果性的历史渊源
- 五康德对因果性的重建
- 六因果性的图型及作用原理
- 七因果律的可靠性保证
- 八康德因果性理论的意义
- 第五讲 康德的认识论 先验辩证论
- 一理性及其理念
- 二先验理念的作用
- 三对理性心理学的批判
- 四对理性的宇宙论的批判
- 五对理性神学的批判
- 六方法论
- 第六讲 康德的道德学说一纯粹理性的事实 从道德律引出自由
- 二自由概念的划分 自由的任意和自由意志
- 三作为绝对命令的道德律
- 四为义务而义务
- 五纯粹实践理性的辩证论
- 第七讲 康德的美学
- 一反思性的判断力
- 二美的分析
- 三崇高的分析
- 四传情说和艺术论
- 五艺术与鉴赏的关系
- 六天才与艺术分类
- 七艺术标准的二律背反
- 第八讲 康德的目的论
- 一从艺术品引出目的论原理
- 二有机体原则和机械论原则
- 三自然目的论体系
- 四最终目的之追寻
- 五社会历史目的论
- 六道德目的论作为神学的入门
- 七关于历史理性批判
- 第九讲 费希特和谢林的哲学
- 一费希特 行动的哲学01
- 02
- 二谢林 同一哲学
- 第十讲 黑格尔哲学的理论来源和基本特征
- 一理论来源
- 二黑格尔哲学基本特征
- 第十一讲 黑格尔的逻辑学存在论和本质论
- 一存在论
- 二本质论
- 第十二讲 黑格尔的逻辑学概念论及自然哲学三概念论01
- 02
- 四自然哲学
- 第十三讲 黑格尔的主观精神 精神现象学
- 一什么是精神现象学
- 二意识
- 三自我意识
- 第十四讲 黑格尔的客观精神 法和历史哲学
- 一权利和自由
- 二抽象法
- 三道德
- 四伦理
- 五世界历史
- 第十五讲 黑格尔的绝对精神
- 一艺术哲学01
- 02
- 二宗教哲学
- 三哲学史
- 四黑格尔哲学的解体
- 后记
- 再版后记
- 三作为绝对命令的道德律
- 四为义务而义务
- 五纯粹实践理性的辩证论
- 第七讲 康德的美学
- 一反思性的判断力
- 二美的分析
- 三崇高的分析
- 四传情说和艺术论
- 五艺术与鉴赏的关系
- 六天才与艺术分类
- 七艺术标准的二律背反
- 第八讲 康德的目的论
- 一从艺术品引出目的论原理
- 二有机体原则和机械论原则
我成了少女的守护灵
他，无名无姓，代号十三。先天剑骨之身，七窍玲珑之心，被神殿收养，以非人之法养大，号称兵人！无亲，无友，无师长杀神，杀佛，杀阎王，只是一尊没有任何感情的杀戮机器。但有这么一天，一个祭坛出现在他面前他短暂的投影到另一个世界，召唤他的是一个蠢萌的小姑凉，自称来自地球，穿越到了这个以守护灵为根本的异界。哥哥，你别走！带带我嘛！和我订立契约成为我的本命守护灵！我可是有系统的人！系统可说了，只要绑定成功，就有新手礼包。赐福守护灵真实伤害天赋，无时空限制的真实伤害！在你原本的那个世界也有效哦！真实伤害懂不懂？无视防御！超厉害的！她以为十三是因为赐福才答应的，其实他只不过是太无聊了而已。在这蠢萌灵师的影响下，他有了名字，渐渐也从一尊冰冷杀戮机器变成了一个人神主十三，你干嘛！他不答，只一剑斩出...
我是个么得感情的杀手
我，似鸽杀手我，么得感情也，么得钱。我是易姓匿迹的易海舟那个四大发明精通一半的男人我不想跟你说话，并朝你扔了个BENG...
心理真相
一个胆小怕事的无名之辈，经过一次次的磨难找回缺失的记忆，通过案发现场所留下的证据及被害人的遇害情况推理出凶手的作案动机，一次次在生死边缘找出凶手还原出案件后的所有真相！...
企鹅系玩家
装逼是种恶习，但我似乎戒不掉了。借助自己类似模拟器的开辟时间之力，让自己达到剑术最高峰的李珂背后升起了五把剑。而在他的面前，是身怀御风剑术，一脸怀疑人生的亚索。说好的你资质低劣呢？默默的收回了自己的剑，亚索觉得自己有点冤枉。那要不你试试我别的手段？李珂也默默的收起了自己的剑，背后的剑随之落下，转而浮起了一把把在亚索看来很奇怪的武器。这些又是什么？皮城人的枪械？火麒麟！98K！还有雷霆999！亚索？...
一世唐人
阅尽千古风流，独占万世潇洒。这就是大唐！现代孤儿重生大唐太宗长子，来到了这血性男儿神往的英雄时代，其志在拓万里疆域，布国威四方！突厥吐蕃，高丽倭国尔曹...
美味农家女
蛇蝎心肠的大伯娘，居然要把我送给一个变态老头子做妾...
- 和好兄弟被全世界助攻粽和姜
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- 惹皇叔秋色未央
- 心痒船宝
- 我能操控全世界泡泡先生
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