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丧致乎哀而止:任何情绪表达,都需要适度
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子游曰:“丧致乎哀而止。”
这段话承接了宰予和孔子的一段争论。
宰予认为,为父母守孝,一年就够了。
孔子却认为,一年不够,至少要三年。
子游说这句话,与宰予和孔子的讨论未必发生在同一时期,但是我们能够明白,守孝在当时是非常重要的话题,因为每家每户总有一天要面临如何守丧的问题,这对古时候的年轻人来讲,是一个很沉重的负担。
子游讲了他的观点:“丧致乎哀而止”
。
“居丧”
的时候,只要能够充分地把自己的哀思表达出来就可以了。
实际上,这对三年之丧产生了挑战。
三年确实是时间太长了,大家受不了。
“哀”
和“恸”
这两个词是不一样的。
“哀”
是忧伤的感觉,“恸”
是大哭的状态。
子游认为,人能够把自己的哀伤适度地表达出来就够了,儒家并不倡导过分地悲恸。
孔子在颜回去世了以后,哭得很难过。
旁边有人劝:“夫子何故恸成这样?”
孔子说:“我不为这样的人哭,为谁哭呢?”
孔子是一个至情至性的人,面对颜回的去世,他不再像以前一样控制情绪了。
其实,儒家很讲究情绪控制,提倡内敛的表达。
很多人遇到变故之后,特别伤心,这当然是很正常的。
但是,如果难过得太过分,让情绪泛滥,到了恸哭的程度,那就说明你在乎的并不是事情本身,而是对自己的同情。
只有当你情绪的触发点是对自己的同情,你才会难过到极致。
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