燃文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

卷第四（第1页）

卷第四

banner"

>

程氏学拾遗李参录

“格物”

者，格，至也，物者，凡遇事皆物也，欲以穷至物理也。

穷至物理无他，唯思而已矣。

“思曰睿，睿作圣”

，圣人亦自思而得，况于事物乎？

“惟圣人可以践形”

者，人生禀五行之秀气，头圆足方以肖天地，则形色天性也，惟圣人为能尽人之道，故可以践形。

人道者，君臣、父子、兄弟、夫妇之类皆是也。

“唯仁者能好人，能恶人。”

仁者用心以公，故能好恶人。

公最近仁。

人循私欲则不忠，公理则忠矣。

以公理施于人，所以恕也。

“天下之言性也，则故而已矣，故者以利为本。”

故者，旧也，言凡性之初未尝不以顺利为主。

谓之利者，唯不害之谓也。

一篇之义，皆欲顺利之而已。

“文王望道而未之见”

，谓望天下有治道太平而未得见也。

“武王不泄迩，不忘远”

者，谓远迩之人之事也。

“人心之所同然者何也？谓理也，义也。”

何谓理？何谓义·学者当深思。

汉之儒者，所以从学者数百人，非惟风俗，亦皆笃行君子也。

晋人高尚，不足道矣。

质夫曰：“尽心知性，佛亦有至此者。

存心养性，佛本不至此。”

先生曰：“尽心知性，不假存养，其惟圣人乎!”

质夫云：“频复不已，遂至迷复。”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。