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第七十章
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吾言甚易知,甚易行。
天下莫能知,莫能行。
言有宗[1],事有君[2]。
夫唯无知,是以不我知[3]。
知我者希,则我者贵。
是以圣人被褐而怀玉[4]。
【注释】
[1]宗:宗旨。
[2]君:根据。
[3]不我知:应为不知我,不明白我。
[4]被褐而怀玉:被即“披”
,穿着。
褐是粗布衣服。
怀:怀揣。
玉:知识和才能。
【译文】
我的话很容易懂,也容易实行。
但是,天下没有人懂得,没有人可以实行。
我的言词是有宗旨的,我说的事是有根据的。
因为不知道“道”
,所以天下人不懂得我。
懂我的人很少,那更显得我珍贵了。
所以,圣人往往穿着破旧的衣服却身怀美玉。
【阐释】
本章是一篇老子的感慨之辞,能够明显看出其中的失望情绪。
因为老子认为自己的政治主张是最适合君王治理国家的,却没有任何人理解和实行。
老子的政治理想只有他口中的“圣人”
才能实现。
但老子忽略了一点,任何治国方案,都必须符合统治阶层的利益。
冒犯自身利益的计策即便绝对正确,他们也不会采纳。
好在老子的政治主张虽不能全面实行,却可以局部实行。
而且几乎他思想的所有闪光点都在后世得到了发扬。
秦以后,西汉初年,黄老之学一度居于统治地位。
演至东汉,老子甚至神化为道教的始祖了。
到了魏晋时期,当时以“竹林七贤”
为代表的士子更是极度扩展了老子的无为辩证思想,形成“玄学”
,谈玄论道一度成为时尚。
如果老子坚持要全面实现他的政治理想,那他只能被抛弃,只能怀才不遇了。
但就其思想、文化贡献来说,他已经做到了“死而不亡”
。
老子的价值悖论在于,要成道就难为政,要为政就难成道,二者只能选其一。
老子在选择成道的同时发表政治理论,但心里知道自己的政治思想不会被当权者接受,最后无奈放弃为政,选择成道。
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