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孔子中庸之道
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1.借事做事,就可以做起来。
不是从小事做大,而是从大事做小——消减大事为小事,天大的事也可以做起来。
要借力,要借事,更要借势。
孔子以公山弗扰之召起来做事,意在从边缘进入核心,也即将边缘转移核心。
公山弗扰的本意为:召孔子——助他灭季氏——他当新的季氏。
而孔子的意思是:借公山弗扰之召出仕——并不反季氏——辅佐国君,从大局上改写。
两相比较,孔子当然高明,无伤害,无自伤,就把事情做起来了。
要借事做事,不要直接做事。
2.不怕大材小用,就怕小材大用。
小材大用必死,大材小用必活。
公山弗扰是小材,却想取代季氏,纯属找死。
孔子是大材,甘心在公山弗扰手下干,并臣服于季氏,大材小用,可以保全,日后必大用。
森林里有棵大树被人砍来当桥,其他的大树为它鸣不平,说他大材小用。
这棵当桥的大树却分外得意,甘心让人踩,大材小用。
有一天,森林起大风,刮大火,所有站着的树都被烧毁,只有那棵趴着的树躲过劫逃。
有一天,一个人从这里经过,望着森林的灰烬,又望着这棵完好的大木板,沉思良久,把它扛回去立在了国门前,以之为“鸣木”
,又叫“谏木”
,凡国君有过,臣民可以击木而谏之。
此木从此名扬天下,用莫大焉。
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